论司法裁判中社会主义核心价值观的价值考量——以义务帮工人受损司法裁量为例

司法裁判是以法律事实为基础适用法律进行法律逻辑推理的过程,适用法律需要"找法作业"和对法律规则进行解释,"找法作业"和解释法律的最高原则是社会主义核心价值观,基于"禁止向一般条款逃避","找法作业"和解释法律需要遵循法治思维方式,并且遵循公认的法律解释方法,以社会主义核心价值观作为价值判断的源泉和根基,在情理法融合中进行价值考量,寻求"审判之治"的实现.     

新时代中国区域经济转型发展研究

基于中国改革开放以来特别是近些年来区域经济转型发展的实践与经验,需要厘清相关理论问题,做到五个方面的正确认识:一是正确认识区域转型和区域升级的区别;二是正确认识第三次转型和前两次转型的区别;三是正确认识经济转型和城市转型的关系;四是正确认识经济转型和思维转型的关系;五是正确认识产业转型和产业升级的内涵。     

新时代党内监督的干部保护功能:基本逻辑与具体实践

在全面从严治党形势下,党内监督的目的不是简单地限制,而是要将约束与激励、约束与保护结合起来,以调动、激发广大党员干部干事创业的积极性和使命担当。在政治实践中,一方面,任何党员的违纪行为都会受到严肃查处;另一方面,培养干部是一个长期且艰巨的过程。因此,党的干部工作不仅要始终坚持正确的选人用人导向,将优秀干部选拔上来,更应当采取有效措施防止提拔上来的优秀干部受到党纪甚至法律处分。在回答这一课题的过程中,党内监督的功能进一步拓展,承担了新的功能,即干部保护功能。     

新时代党的政治建设的实践探索及经验启示

新时代,加强党的政治建设是马克思主义政党理论的根本要求,是党的建设在历史实践中的基本经验,也是深入推进全面从严治党的现实需要。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央在党的政治建设方面狠下苦功、积极探索,不仅积累了宝贵经验,而且为新时代继续加强党的政治建设提供了有益启示,即必须始终坚持将党的政治建设摆在首要位置,必须厘清党的政治建设与党的其他建设之间的关系,必须形成多元主体的系统合力,必须着力构建党的政治建设的长效机制。     

贵州黔东南苗族聚落仪式与公共空间研究

位于黔东南山地地区的苗族聚落因其特殊的地貌形态和文化渊源,形成了各类与平原聚落不同的、极具特色的公共空间。论文通过文献研究与实地走访调查,总结黔东南苗族聚落中的公共空间类型与特色,并探究其由内在的文化联系而形成的序列结构。黔东南苗族聚落的公共空间可分为生产空间、交通空间和仪式空间三类,其中仪式空间最具特色。黔东南苗族聚落的公共空间布局灵活自由,形态因地制宜;各类公共空间为鼓藏节、招龙节等重要仪式活动提供场所,作为历史的象征连通古今;模拟历史演变的仪式活动串联起各类公共空间,形成连通村落内外、村落之间的公共空间序列,对民族文化的传承和构建起到积极作用。     

近年来关于党内政治文化建设研究的回顾与思考

近年来,学者们围绕党内政治文化的科学内涵、生成逻辑、重大意义等内容进行了多学科、多向度、立体化研究,取得系列重要成果,为推进全面从严治党奠定了良好基础。但同时应看到,目前关于党内政治文化建设的研究仍处在起步发展期,现有研究还不够深入,其不足主要体现为:解读模式相对单一、比较研究不够深入以及实证分析有待提升。要将党内政治文化建设研究不断推向纵深,就要调整研究关注点,加强学理探究;深入历史考察,把握发展规律;进行实践探究,总结发展经验。     

中国共产党伟大建党精神及其时代意义

伟大建党精神是中国共产党的精神之源,坚持真理、 坚守理想,践行初心、 担当使命,不怕牺牲、 英勇斗争,对党忠诚、 不负人民诠释了伟大建党精神的科学内涵.中国共产党的百年奋斗历程是中国共产党伟大建党精神创立、 延续、 丰富和发展的过程.今天,全面开启建设社会主义现代化国家新征程,踏上第二个百年奋斗目标新的赶考之路,中国共产党的伟大建党精神仍然具有鲜明的时代意义.     

关于混合性党内法规的理论与实证研究

混合性党内法规能不能作为概念存在?其与党政联合发文是什么关系?它因何"入"规?有没有必要"入"规?这些问题都与当前建立完善的党内法规制度体系、协调党内法规与国家法律关系、推进依规治党等任务密切相关.基于对党政联合发文的实证分析可以得出,区分混合性党内法规和其他党政联合发文,把混合性党内法规纳入党内法规体系,并进一步规范其调整范围、制定实施、备案审查、清理等基本问题,是贯彻落实习近平法治思想,加快建设完备的党内法规制度体系,实现以"良法促进发展,保障善治"的基本条件.为此,还应当结合党内法规的形式和实质特征,合理控制党政联合制定混合性党内法规的数量,并明确混合性党内法规的边界,将其限定在党政机构统筹改革、党的直接管理、党政同责等领域.     

马克思早期的批判路线:历史主体的交织与嬗替

马克思早期构建了两条批判路线:一是以"绝对自由""哲学"和"人"等等为动力与主体的精神运动路线,即通常所谓的异化论批判;二是以"人民"和"无产阶级"为动力与主体的物质运动路线.异化论路线的完整表述应该是"本质"的"异化—复归",其形成起点是马克思博士论文中以"绝对自由"为"征服世界"的"心脏"的"哲学".在《神圣家族》之前,"异化—复归"路线一直并行于和嵌套着唯物主义批判路线,到《巴黎手稿》时被全面运用,并与唯物主义路线纠结为历史运动及其主体的四层嵌套关系,造成了尖锐的逻辑冲突.由于马克思从批判初期就逐步引入了历史运动的物质主体和动力,从而突破了种种虚假精神动力的束缚,并最终在《神圣家族》中初步确立了唯物史观,"异化—复归"路线则因其内在缺陷而完成了自己的历史使命.     

行政区划改革:视角、路径及评价

本文认为,当前有关行政区划改革的讨论,因急于开药方,而模糊了行政区划改革背后的逻辑。为此,本文在梳理现有代表性观点的基础上,从视角、路径两个层面,剖析行政区划改革背后的逻辑。本文认为当前行政区划改革的探讨主要有两种视角,即管理幅度与管理层次、行政区与经济区关系的视角,视角不同行政区划改革路径也不同,并对相应行政区划改革方案进行了针对性评价。最后,本文指出,要更科学地探讨行政区划改革,必须把握时代特征。